“LA SEMIENTE” DIRÁ AL PLENU DE SAMARTÍN ESIXENDO LA PRESENTACIÓN DE PRESUPUESTOS

Esti xueves 31, a les 6 de la tarde, el colectivu “La Semiente” va dir al plenu del Conceyu de Samartín del Rei Aurelio pa esixir a la Xunta de Gobiernu la presentación d'un Presupuestu Municipal pal añu 2014.

La Llei establez la obligación d'aprobar el Presupuestu Municipal el 31 d'Avientu de cada Exerciciu, de tal manera que l'unu de Xineru de cada añu debería d'entrar a valir. De nun axuntar los bastantes apoyos plenarios, esto ye, si nun resulta aprobáu, entós prorrógase'l del Exerciciu anterior. Sin embargu, a la corporación municipal de Samartín nun paez importa-y demasiáu lo que diz la llei, y asina esti conceyu lleva dellos años, funcionando (por dicir daqué) con una prórroga de los presupuestos de 2011, ensin que quienes gobiernen en Samartín nin siquiera s’hayan dignao presentar borrador de presupuestu dalgunu, no que constitúi unu de los casos más flagrantes conocíos d'ineptitú política y opacidá antidemocrática, produciendo a la vez un encorsetamientu de la xestión municipal que, de xuru, va producir ineficacia, col consiguiente dañu a los intereses de la ciudadanía.

Por tou ello, “La Semiente” ante l'acumulación d'esti retrasu escandalosu esixe la presentación inmediata del presupuestu correspondiente al exerciciu 2014.

Entendemos que nun sistema democráticu nun tien cabida esta situación, porque'l Presupuestu nun ye na más un documentu nel que quienes gobiernen detallen los ingresos que piensen llograse y los gastos a realizar y la so repartida, ye, amás, l’istrumentu de control más importante del que disponen los Grupos de la oposición y la ciudadanía nel so conxuntu pa controlar y torgar que quienes exercen el poder faigan de la so capa un sayu.

Tampoco podemos entender l'actitú de los grupos de la oposición que nun se remonten ante lo que ta pasando, nin usen les ferramientes que la llei pon al so algame pa obligar a la Xunta de Gobiernu Municipal a cumplir col so deber, y llamentamos que la ciudadanía de Samartín, y asociaciones como “La Semiente” tengan que tar de siguío protestando y denunciando la ineptitú y la desidia de tola Corporación municipal.

Miercoles 30 d'Ochobre - Documental "Style Wars"

Queremos entamar pidiendo disculpes, pues la programación d'esti mes en cuantu a los Miercoles de cine nun se cumplió. Esto, debiose a que nun contemos cola cellebración del festival de cortometraxes Aula 18 que s'entama nel conceyu, y colque, n'asamblea posterior a sacar el cartelu decidimos nun coincidir. Aún así anunciamos agora desde aquí que los documentales y pelicules programaos y que nun fueron puestos, van proyectase n'otros meses.

Esti Miercoles 30, queremos acabar el mes con un documental que taba nel cartelu y que ye un tesoru, trata sobre el grafitti, y ye del añu 1983. Por si esto nun vos llama l'atención, dicibos que fue premiau como meyor documental nel Festival de Sundance del 84, y el so titulu ye "Style Wars"

"Documental que profundiza en los cuatro elementos del Hip Hop, en la ciudad que lo vio nacer, Nueva York. El breakdance, el djing, el mcing y el graffiti son los componentes de esta cultura urbana, centrándose en el graffiti este documental. Las amistades y enemistades que surgen entre los graffiteros, su visión del movimiento, la opinión de sus familias, y de los afectados por sus actos, desde los responsables del transporte metropolitano de la ciudad hasta de los propios usuarios, en una época, en la que los vagones del metro eran la superficie favorita de los escritores de graffiti."

Yá ta equí la “Axenda Mazucu: Axenda común de colectivos y centros sociales d´Asturies”

Yá ta equí la “Axenda Mazucu: Axenda común de colectivos y centros sociales d´Asturies”
-¿Por qué surde esti proyectu?
Por cuenta de la gran cantidá d'actividaes que se realicen últimamente n'Asturies, dende diversos colectivos coincidimos na conveniencia de crear un puntu común dende'l qu'espublizar tolos eventos qu'entamamos.
-¿Por qué esti nome?
N'alcordanza y homenaxe de tods ls combatientes qu'en septiembre de 1937 llucharon de manera exemplar pa detener la meyora fascista na batalla de la sierra del Cuera, tamién conocida popularmente como la batalla del Mazucu, ya que dalgunos de los combates más encarnizados tuvieron llugar nes cercaníes de dichu pueblo.
-¿Cómo funciona?
La Axenda Mazucu funciona con una ferramienta de software llibre creada en 2007 pol colectivu francés Demosphere, en que'l so servidor ta agospiada la nuesa axenda.
Demosphere surde en París pa la creación d'axendes alternatives locales y dende entós arrobinóse por distintes rexones d'Europa, cuntando na actualidá con más d'una ventena d'axendes distribuyíes per Francia, Bélxica, Grecia y España.
Per otra parte el dominiu http://axendamazucu.org/ ta rexistráu en nodo50
La xestión de la Axenda Mazucu cuerre al cargu de los distintos colectivos que participen nesti proyectu, que son los responsables d'espublizar les actividaes que realicen.
-¿Qué tipu d'actividaes espublícense?
Toles entamaes polos colectivu participantes, dende asamblees internes hasta actividaes de calter lúdicu, formativu, cultural, artísticu o políticu, siempres y cuando estes realícense de forma desinteresada, esto ye, ensin ánimu d'arriquecimientu.
-¿Qué colectivos participen nesti proyectu?
A día de güei, los siguientes:
Ateneu Llibertariu d´Uviéu, Biblioteca Subversiva Crimental , CSOA La Madreña, Fundación Andreu Nín d´Asturies , Grupu de Mediu Ambiente, Urbanismu y Barrios 15M Uviéu, La Manzorga , La Semiente, Local Cambalache, Llar Solidariu , Centru Social Sestaferia, Uviéu Antifa .
-¿Cómo participar na Axenda Mazucu?
Si formes parte d'un colectivu, y  los criterios de publicación s'axusten a lo qu'hai, y queréis espublizar los vuesos eventos nesta axenda común, podéis ponevos en contactu con nós escribiéndonos a contactoaxendamazucu.org, va creásevos un usuariu y va enseñásevos el senciellu manexu d'esta ferramienta.
Tamién pués escribinos si tienes dalguna dulda, crítica, suxerencia etc. Amás, estímase tou espardimientu que d'esti proyectu quieras faer.

ya sabeis, pa tar al tantu de les nuestres actividáes y de munchos otros colectivos.....
http://axendamazucu.org/

Apoyu a la llucha pola Educación pública y escontra los Premios Principe

Esta semana vien cargadina, así que dende La Semiente queremos animabos a toos a salir de casa y de los chigres, pa reclamar nes calles un futuru meyor y menos esperpentos.

Güei Xueves, ta convocá una Fuelga Xeneral Educativa, la cuál respetamos y apoyamos, porque viendo la deriva que dende unos cuantos años vien tomando l'Estau Español y la Unión Europea en materia educativa, el camín que se ta siguiendo ye el de la privatización d'esti drechu fundamental. Quieren que seamos borregos, que los neños y neñes nun piensen por si mismos, quieren faer distinciones entre escueles, ente escolinos/es y además, quieren que se enriquezcan (a costa entre otres coses de los nueos impuestos), los mismos de siempre.
Por too esto y mucho más, y porque creemos en que otra educación ye posible y necesaria, animavosbos a que güei naide vaya a clase (ni alumnos, ni profesores ni otru tipu de personal) y tamién a acudir a la manifestación convocá pa les 18:00 de la tarde, y que saldrá de la Estación de Renfe n'Uvieu.


Por otru llau, mañana Vienres 25 d'Uvieu ye la entrega de los "Premios Principe de Asturias", y aunque nun vayamos a emperifollanos y de xuru que munchos y munches van sin pamela, vamos ver un añu más esti circu esperpénticu que la clase pudiente (más que pudiente, diría yo) organiza n'Asturies.

Paezme que tola xente conoz les razones poles que nun tamos d'alcuerdu con estos premios, gastar perres públiques pal disfrute unicamente de les élites o porque na fundación que-y da nome a los premios hai persones que se dediquen a robar, echar a families de les sus cases o traficar con armes. Por si acasu dalguien tovia nun lo tien claro, dexamosvos un videu esplicativu.

https://www.youtube.com/watch?v=PCi8nX5h4yA

La concentración será como ya diximos, mañana a les 17:00 de la tarde na uvieina Plaza La Escandalera, y el Centru Social La Semiente va tar ehí, xunto a otres persones y colectivos de la Asturies real pa lluchar escontra l'Asturies del Esperpentu.

NUN LLORES, LLUCHA!

“Estudios científicos sobre'l mal”. Charra, xueves 24 a les 20:00h

Esti xueves dia 24 a les 20:00h dempués de la manifestación pola enseñanza pública, el Centru Social Autoxestionáu La Semiente va acoyer una charra que lleva por títulu “Estudios científicos sobre'l mal”. La ponente va ser Rosario Hernandez Catalán.

"Qué nos convierte en males persones. Estudios científicos sobre'l mal" Esti ye'l guión de la charra

0. Antecedentes artísticos y filosóficos. L'artista performance Maria Abramovic y la so pieza Ritmu 0, (1974). De suxetu a oxetu y d'oxetu a víctima pa volver ser suxetu qu'axoriza a elitistes neoyorkinos. La filósofa Hanna Arendt y El Procesu a Eichmann. La lloria del mal", la so senciella apaición.

1. El celebru del psicópata según el neuropsiquiatra David Hare. La incapacidá de ponese nel llugar de la otra persona. ¿Estasis de maldá ensin encetar entá pola neuroloxía?

2. L'esperimentu Milgram na Universida de Yale y l'esperimentu Zhimbardo na Universidá de Stanford.

3. Estratexes pa convertir a una persona normal nuna bisarma: el llamáu efectu Lucifer. Sistematizando les estratexes de les instituciones perverses.

4. Alderique. Cómo se fabricaría la bondá o l'heroísmu, lo que podríamos llamar l'efectu Deva.

Sobre la ponente, Rosario Hernadez Catalán:
Llic. en Filoloxía Española, DEA del doctoráu d'Estudios de la Muyer de la Universidá d'Uviéu con trabayu d'investigación sobre traxedia griega. DEA Doctoráu Cervantes y Europa con "El Quijote y las izquierdas".

Dio clases na facultá de Filoloxía de Teatru contemporaneu, Teoría Lliteraria y Lliteratura y Derechu.

Ceadora y monitora del taller de ciencia divulgativa con perspectiva de género Ciencia y ciudadanas.

Monitora de Cine y Animación a la Llectura nel programa "Tiempu Propiu" del Institutu Asturianu de la Muyer.

Ceadora y monitora del taller de plantes melecinales con perspectiva de xéneru De Hildegarda a María Sabina.

Diverses publicaciones científiques y lliteraries.

Recién publicación de llibru " Pero este trabajo yo para qué lo hago. Estudio sociológico sobre los malestares ocultos de algunas precarias conscientes".

Ponencies y conferencies en delles universidaes.

Premiu de teatro Asturias Joven 2009 con Chernobil, paraíso natural. Divulgadora científica en diversos medios.

Foi Vicepresidenta de la Asociación Mujeres Jóvenes de Asturias y na actualidá ye socia de la AFA (Asociación Feminista d'Asturies) Sobremanera: feminista qu'intenta ser ecofeminista.

Luis Redondo. Una vida na LLUCHA

Dende'l C.S.A. La Semiente queremos collaborar a esparder la memoria y l'espiritu de llucha y compromisu de clase de Luis Redondo.
El nuestru pésame pa la familia y pa los/es compañeros/es de llucha durante estos años y concretamente a la C.S.I..

Reproducimos equí una pequeña reseña biográfica que les compañeres del sindicatu qu'él mesmu fundó, la Corriente Sindical d'Izquierda d'Asturies, asoleyó sobre la so persona:

Güei, martes 22 d’ochobre, finó nel Hospital de Cagüeñes Luis Redondo Alvarez “Redondo”, primer Secretariu Xeneral de la Corriente Sindical d’Izquierda.

Dende la primer hora la terdi, allugaráse la capilla ardiente na Casa Sindical de Xixón, asitiada na cai Sanz Crespo 3. Posteriormente, a les 20:00 h., realizaráse un actu d’homenxe y despedía, cola intervención del Secretariu Xeneral de la CSI d’anguañu, Samuel Fernández. A la fin, entamaráse una caravana coches p’acompañar a Luis Redondo hasta’l tanatoriu.

Luis Redondo nació en Turón (Mieres) un mes d'avientu nuna familia humilde, obrera y comunista, que tuvo que treslladase a Xixón cuando él inda yera un neñu, asitiándose n'El Natahoyo, barriu marcáu pola industrialización, la esperiencia fabril y naval, la vida en comunidá y la llucha.

Redondo definíase como marxista-leninista, comunista, atéu y estudiosu de les relixones. Foi autodidacta, llector de los filósofos griegos y de Freud, aficionáu al boxéu (deporte que practicó), a la música clásica y siguidor de los profesores Emilio Alarcos y Gustavo Bueno. Estudió colos Hermanos de La Salle, colos qu'alquirió conocencies y un gran interés cultural, hasta que tuvo que ponese a trabayar a los 13-14 años. Primero foi pinche nuna tienda, dempués trabayó na construcción hasta que llegó a la metalurxa, entrando d'aprendiz na fábrica onde trabayaba'l so pá, Talleres de Moreda. Ellí aprendió l'oficiu soldador, categoría llaboral cola que percorrió la mayoría los centros industriales d’Asturies, casi siempres como eventual, dáu'l so compromisu políticu.

Ente llucha y llucha conoció a la so compañera Beni, cola que tuvo cuatro fíos que-yos dieron unos nietos a los qu'últimamente se dedicaba con chulería y arguyu de güelu.

El nome de Redondo ta venceyáu a les lluches, movilizaciones y fuelgues xenerales de los seutores de la naval y la metalurxa n’Asturies. Per onde él pasaba quedaba un rastru de fuelgues, comprometíu como taba colos derechos de les y los trabayadores. Trabayó en tolos estelleros de la bahía xixonesa y foi despidíu de toos ellos. Nos trés últimos trabayos foi despidíu en menos d'una hora, “nel dique Duro Felguera, despídenme al cuartu d'hora”, dicía. Esa yera, y sigue siendo, la resultancia d'engarrar polos drechos llaborales y políticos, tener que dir de trabayu en trabayu, despidu tres despidu, siendo, xunta otros compañeros, un “nómada” llaboral”, y pasando dómines d'apuros económicos, como comentaba en numberoses ocasiones. A él nunca-y llegó l'amnistía llaboral. Tamién, pa neutralizar el so trabayu políticu y la so actividá axitadora, foi deteníu en munches ocasiones. Yeren, como lo llamen agora, detenciones “preventives”. Nunca delató a naide, nin robló los interrogatorios, dicía que nun-ylo dexaba la so concencia moral. Toes estes torgues, antes d'acobardalu, diéron-y más puxu pa lluchar.

Esti compromisu que dende mozu tuvo cola llucha de los y les trabayadores fíxo-y participar viviegamente na clandestinidá nel PCE y CCOO. En 1978 foi escoyíu Secretariu Xeneral de Xixón, d'esta última organización, nel mesmu congresu nel qu'él y la mayoría de militancia de la so fastera pronunciáronse a la escontra los Pactos de la Moncloa: “Teníamos que tar a la escontra los Pactos de la Moncloa y la Constitución por responsabilidá política y social, porque yera una traición nidia a la clas obrera”. Ende entamó'l procesu que lu llevaría a ser espulsáu de CCOO y PCE en 1981. Funda entós, con otros compañeros y compañeres la Corriente Sindical d’Izquierda. Cansaos d'engarrar contra'l burocratismo, l'ordeno y mandu, l'alloñamientu y traición a les bases, les poltrones, les espulsiones, la negación del asamblearismu como forma de tomar decisiones y de lluchar, pescancien qu'hai otra forma de faer sindicalismu y trabayu políticu. Como él mesmu diz n'ún de los sos testos: “En dichu coleutivu sindical creo que ta'l núcleu más arrogante tocantes a entrega sindical, vocacional y con más sentíu revolucionariu y menos egoísmu qu'hai nes organizaciones sindicales, anque primeramente esta organización fuera llamada horda sindical, exércitu de Pancho Villa, inorgánicos, aventureros, gasolineros y terroristes. Esti núcleu foi primeramente refugáu poles instituciones n’Asturies, amás de polos axentes sociales y políticos. Influyó esti fechu n'acentuar la fisonomía propia y evitar contaminaciones pernicioses, al marxe, evidentemente, del factor más importante, que ye'l calter vocacionalmente estremáu como sentimientu mayoritariu d'esta organización; sobremanera nos mecanismos de defensa pa caltener los puestos de trabayu, el ser solidariu colos eventuales y los paraos y el calter asistencial y meticuloso de la so asesoría xurídico y sindical colos pequenos talleres, paraos y les rames más desprotexíes”.

Redondo desplicaba qu'hai dos maneres de concebir el mundu, “la que pasa por salvase ún solu o la de salvanos toos”. Dicía que'l capitalismu ficiéralo perbién, que fueron individualizándonos, faciéndonos competir ente nós, perdiendo asina “l'alma coleutiva de clas”.

“Humanismu cristianu dende l'ateísmu, compromisu solidariu y llucha contra la inxusticia social” son carauterístiques d'un home bonu, compañeru y militante enfotáu, del que munchos y munches tamos arguyosos y arguyoses.

Redondo foi Secretariu Xeneral de la Corriente 16 años, y dempués militante activu, dando al sindicatu una personalidá propia. La Casa Sindical, como diz la so familia, foi la so primer casa. Poro, la nuesa primer despidía va ser ende. Na so casa, na casa de la clas obrera, acompañáu de la so familia y de los sos compañeros y compañeres.

"Los nomes de llugar nun tienen preciu"??, ostia que si!!!.

El Centru Social Autoxestionáu La Semiente ante l'aplicación de la toponimia oficial

Cartelu del aniciu la campaña.

en Samartín del Rei Aurelio.
El Conceyu de Samartín del Rei Aurelio ta desenvolviendo una nueva campaña pa dar a conocer y promover l'usu de la toponimia oficial del conceyu. El Consistoriu editó 2.000 chapes metáliques nes qu'apaecen recoyíos un total de 52 topónimos de pueblos como Sanamiés, La Güeria, L´Acebal, La Envernal o La Potoxa, ente otros. Tamién editaron pegatines y cartelos de la campaña col eslogan "Los nomes de llugar nun tienen preciu". La campaña desenvuelvese col apoyu de la Rede de Normalización Lligüística nos Conceyos y cuenta  col sofitu de la Conseyería de Cultura, Educación y Deporte del Principáu.
Dende la Semiente consideramos esta campaña como daqué positivu na sensibilización  nel usu de La toponimia oficial del conceyu, que foi aprobada en febreru de 2008, y que recueye un total de 484 denominaciones. Daqué que contribúi a la normalización y recuperación del nome de los nuesos pueblos. Pero aun así considerar vacida d'intenciones y como un meru actu de “bona publicidá” con ciertes dosis d'hipocresía. Consideramos que'l conceyu tien la competencia abonda non solo pa promover, sinón por que se respeten los topónimos oficiales, polo que consideramos que dende'l mesmu conceyu tendría de dir más allá.
Nesi sentíu, La Semiente presentó un escritu al conceyu, por qu'amás de esta campaña de marketing y de llavadura de cara, él mesmu conceyu tamién s'aplique'l cuentu y respete el mesmu los nomes de los sos pueblos. Que tome midíes, pa que toles empreses, asociaciones, clubes deportivos, comerciantes, entidaes bancaries, etc. del conceyu usen dicha toponimia.
Asina mesmu que tomen la midíes oportunes por que toles referencies escrites sobre los pueblos del conceyu, yá sían de prensa, publicIidá, guíes de turismu, cartografía, etc. respeten dicha toponimia oficial.
Que toles publicaciones, comunicaos de prensa, documentación y demás escritos del conceyu tamién respeten y reflexen los nomes tradicionales aprobaos en 2008. Que toles instalaciones municipales tamién pasen a tener los sos rótulos col nome oficial y que tolos pueblos tamién lu vean reflexáu nes sos señales.
Que faigan amosar tamién dicha voluntá nes sos relaciones col restu d'alministraciones públiques, dende la central, a l’autonómica, al restu de conceyos. Pa que toles referencies al nuesu conceyu per parte d'éstes, respete'l nome de los nuesos pueblos.
Que ponga en marcha los mecanismos por que la señalización de tola rede de carreteres onde se faiga referencia a una de les nueses localidaes tamién la respeten.

A la fin, nun ye cierto que "Los nomes de llugar nun tienen preciu", en realidá si, tener el compromisu y la constancia. Consideramos que solo d'esta forma pue faese ver ante la sociedá que realmente apuesten por daqué qu'ellos mesmos aprobaron fai yá casi seis años y qu'hasta agora dio poques resultancies.